БОГОСЛУЖЕНИЕ БОГОСЛУЖЕБНЫЕ ПЕСНОПЕНИЯ СТАТЬИ ФОТО И ВИДЕО ЗАДАТЬ ВОПРОС ССЫЛКИ

О БОГОСЛУЖЕНИИ СТРАСТНОЙ СЕДМИЦЫ

1. Великий Понедельник

Вечерня накануне Великого Понедельника.

Хотя Неделя Ваий есть господский дванадесятый праздник, но вечером этого дня после 9-го часа отправляется не великая, а вседневная вечерня подобно тому, как и в другие недели Великого поста. Порядок вечерни в Неделю Ваий такой же, как и в предыдущие. Отличие состоит
1) в том, что стихиры на "Господи, воззвах" полагаются на 6, а не на 10, и все из Триоди Постной. На "Славу", а равно на "И ныне" поются песнопения из Триоди.
2) Вместо великого прокимна произносится обыкновенный дневной "Се ныне благословите Господа" со стихом, причем, однако, вход после стихир на "Господи, воззвах" положен.
3) Для стихир на стиховне назначены особые припевы - "Воспойте Господеви песнь нову" и "Видеша вси концы спасение Бога нашего".
4) На отпусте произносится "Грядый Господь на вольную страсть нашего ради спасения, Христос, истинный Бог", причем святые храма и дневные не именуются.

Повечерие читается малое с трипеснцем Андрея Критского. Ирмосы по 2 и в заключение каждой песни - тот же ирмос оба лика вместе. Припев к тропарям "Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе". После ирмоса 9-й песни "Чужде матерем", пропетого на катавасию и заменяющего собою песнопение "Достойно есть", - Трисвятое, кондак "Иаков рыдаше". Затем "Господи, помилуй" (40 раз). "Иже на всякое время" и т. д. по великопостному уставу. Отпуст "Христос, истинный Бог наш, молитвами Пречистыя Своея Матере, преподобных и богоносных отец наших и всехсвятых помилует и спасет нас, яко Благ и Человеколюбец".

Никаких указаний на порядок полунощницы в последованиях Понедельника, Вторника и Среды Страстной седмицы в Типиконе не встречается. В особой изданной Службе на каждый день Страстной седмицы полунощница совсем исключена из богослужения, хотя нельзя сказать, чтобы она исключалась и Типиконом. В конце последования Среды сказано: "Ведомо буди, яко от сего святаго дне полунощница не поется в церкви до седмицы Фомины. В соборных же храмех и мирских поют в церквах".

Утреня. Если в храме не было полунощницы, после "Благословен Бог наш" надобно начинать с общеупотребительных начальных молитв, т. е. "Аминь", "Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе", "Царю Небесный". Трисвятое и т. д. по порядку до "Аллилуиа", поемого вместо "Бог Господь". "Аллилуиа" со стихами, поется на 8 гл. После того не Троичны, а тропарь - "Се Жених грядет в полунощи, и блажен раб, егоже обрящет бдяща. Недостоин же паки, егоже обрящет унывающа. Блюди убо, душе моя, не сном отяготися, да не смерти предана будеши, и Царствия вне затворишися. Но воспряни зовущи: Свят, Свят, Свят еси, Боже, Богородицею помилуй нас", "Слава" - тот же, "И ныне" - тот же. Затем - "Господи, помилуй" (трижды), "Слава, и ныне", и 4-ю кафизму, которая стихословится так, как и всегда. После кафизмы непосредственно, т. е. без ектений, седален Триоди "Страдания честная", "Слава, и ныне" - тот же. Стихословится 5-я кафизма. После нее седален Триоди "Невидимый Судие", "Слава, и ныне" - тот же. Стихословится 6-я кафизма. После нее седален Триоди "Страстей Господних", "Слава, и ныне" - тот же. Диакон - "И о сподобитися нам слышанию святаго Евангелиа". Хор - "Господи, помилуй", трижды. Диакон - "Премудрость, прости, услышим святаго Евангелиа". Иерей - "Мир всем". Хор - "И духови твоему". Иерей - "От Матфеа святаго Евангелиа чтение". Хор - "Слава Тебе, Господи, слава Тебе". Диакон - "Вонмем". Евангелие Мф., зач. 84. Хор - "Слава Тебе, Господи, слава Тебе". Пс. 50 "Помилуй мя, Боже". Молитва "Спаси, Боже, люди Твоя". "Господи, помилуй" (12 раз). "Милостию и щедротами". "Аминь". Поется трипеснец Триоди, ирмосы по 2, тропари с припевом "Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе" на 12. После каждой песни на катавасию - ирмос трипеснца, оба лика вместе. По 1-й песни ектения малая и возглас "Ты бо еси Царь мира". Кондак, глас 8: "Иаков рыдаше Иосифа лишения, и доблий седяще на колеснице, яко царь почитаемь: египтяныни бо тогда сластем не поработав, воспрославляшеся от Ведущаго человеческая сердца, и посылающаго венец нетленный".

Икос "На рыдание ныне" и синаксарий. Пред 9-й песнью "Честнейшую" не поется. После 9-й песни - малая ектения с возгласом "Яко Тя хвалят". Светилен "Чертог Твой", "Слава" - тот же, "И ныне" - тот же. Хвалитные псалмы "Хвалите Господа с небес", "Воспойте Господеви". Со стиха "Хвалите Его на силах Его" стихиры на "Хвалите" - Триоди на 4, "Слава, и ныне" - "Господи, Грядый к страданию". "Слава Тебе, показавшему нам свет". "Слава в вышних Богу" (читается). Ектения "Исполним утреннюю молитву" и возглас - "Яко Бог милостив". "Аминь". "Мир всем". "И духови твоему". "Главы наша Господеви приклоним". "Тебе, Господи". Возглас - "Твое бо есть еже миловати". Стихиры на стиховне - Триоди с обычными припевами, "Слава, и ныне" - "Вторую Еву". "Благо есть" (дважды) и т. д. до конца, как в постный день. После 16 поклонов с молитвами "Господи и Владыко" и "Боже, очисти мя" - "Приидите, поклонимся" и 1-й час.

1-й час читается без кафизмы, но с постовыми тропарями, молитвой св. Ефрема Сирина и поклонами.

Сравнительно с постовыми днями св. Четыредесятницы особенность его состоит в том, что:
1) по Трисвятом вместо "Преславную Божию Матерь" и "Скоро предвари" читается кондак "Иаков рыдаше".
2) На отпусте произносится "Грядый Господь на вольную страсть".

В свое время совместно отправляются часы 3, 6 и 9-й с присоединением молитвословий из последования изобразительных. На 3-м часе в обычное время читается 7-я кафизма, а на 6-м - 8-я и паримия, 9-й час - без кафизмы. Тропари, молитва Ефрема Сирина и поклоны - по великопостному уставу, но по Трисвятом на всех часах кондак "Иаков рыдаше".

Главную особенность этих часов представляет чтение Евангелия (на 3-м часе после "Богородице, Ты еси Лоза истинная", на 6-м часе после прокимна, следующего за паримиею, и на 9-м часе после "Иже нас ради рождейся".

Предварительно среди церкви поставляется аналой, наверху которого полагается Евангелие и при котором ставится возжженный светильник. Священник, облаченный в фелонь, кадит кругом аналоя, алтарь, всю церковь и братию (В Типиконе, в доследовании Понедельника Страстной седмицы, о каждении на часах упоминается только пред началом чтений Евангелия, т. е. на 3-м только часе. Но в доследовании царских часов в навечерие Рождества Христова, на которых также полагается чтение Евангелия, оно указывается на каждом часе, а именно: на 1-ми 9-м часах - аналоя с Евангелием, икон, всего храма, настоятеля и братии, а на 3-м и 6-м - только аналоя, икон, настоятеля и ликов). Потом диакон возглашает - "И о сподобитися нам слышанию святаго Евангелиа". Лик - "Господи, помилуй" (трижды). Диакон - "Премудрость, прости, услышим святаго Евангелиа". Иерей - "Мир всем". Лик - "И духови твоему". Иерей - "От (имя евангелиста) святаго Евангелиа чтение". Лик - "Слава Тебе, Господи, слава Тебе". Диакон - "Вонмем". Иерей читает Евангелие. Лик - "Слава Тебе, Господи, слава Тебе". Пред вторым чтением Евангелия, т. е. пред тем, которое бывает на 6-м часе и составляет продолжение чтения из одного Евангелия (Матфея), не бывает возглашения - "И о сподобитися нам", а прямо - "Премудрость, прости, услышим святаго Евангелиа", и т. д. Пред 3-м чтением, т. е. тем, которое бывает на 9-м часе и составляет начало чтения из другого Евангелиста (Марка), снова возглашается - "И о сподобитися нам" и т. д. Этот порядок, т. е. тот, чтобы "И о сподобитися нам" возглашать только пред началом чтения каждого из четырех евангелистов, на часах. соблюдается и в следующие два дня Страстной седмицы. В Понедельник, Вторник и Среду Страстной седмицы на часах прочитываются Евангелия Матфея, Марка, Луки и Иоанна до слов - "Ныне прославися Сын Человеческий"; Евангелие Луки разделяется на 3 отдела или чтения, прочие же на 2 - всех же: чтений 9.

После молитвы 9-го часа - "Блаженны" с пением и все прочее так, как и всегда в среду и пятницу Четыредесятницы, - только кондак "Иаков рыдаше" и на отпусте - "Грядый Господь на вольную страсть".

После часов и изобразительных поется вечерня в соединении с литургиею Преждеосвященных Даров.

На вечерне полагается обычная 18-я кафизма. На "Господи, воззвах" стихиры из Триоди на 10, "Слава, и ныне" - "Вторую Еву". Вход с Евангелием. Особенность богослужения состоит в том, что после "Да исправится" полагается читать Ев. Мф,, зач. 98.

Повечерие - великое с поклонами и обычными тропарями, после катавасии 9-й песни и Трисвятого - кондак Триоди "Час, душе" и затем "Господи сил, с нами буди". На повечерии трипеснец Андрея Критского. На отпусте пред обычным прощением - "Владыко Многомилостиве".

Храмовой праздник, если случится до Великой Пятницы, переносится на Неделю ваий, а если он случится в Великую Пятницу, Великую Субботу или на 1-й день Пасхи, то переносится на понедельник Светлой седмицы.