xmlns:w="urn:schemas-microsoft-com:office:word"
xmlns="http://www.w3.org/TR/REC-html40">
ПИСЬМО
ДОРОФЕЮ
ДИАКОНУ
style='font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:10.0pt;font-family:"Times New
Roman Cyr"'>Божественный
Мрак -
style='font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:10.0pt;font-family:"Times New
Roman Cyr"'>
это тот неприступный Свет, в котором, как сказано в Писании, пребывает Бог.
А
поскольку невидим и неприступен он по причине своего необыкновенно
яркого
сверхъестественного сияния, достичь его может только тот, кто,
удостоившись
боговедения и боговидения, погружается во Мрак, воистину превосходящий
ведение
и видение, и, познав неведением и невидением, что Бог запределен всему
чувственновоспринимаемому и умопостигаемому бытию, восклицает вместе с
пророком: «Дивно для меня ведение Твое, не могу постигнуть его». Точно так
же н
божественный Павел, о котором в Писании сказано, что он познал Бога,
постиг,
что мышление и ведение Его превосходит все сущее, вот почему он и говорит,
что
пути Его — неисповедимы, суждения — непостижимы, дары — неизреченны, а
мир Его
- превосходит всякое разумение; таким образом, познав Того, Кто
превосходит
все сущее, превосходящим
мышление
style="mso-spacerun: yes"> разумением он постиг, что Бог,
как Причина
всего сущего, запределен всему сущему.
