При окончании чтения часов, иереи становятся около св. престола, исполняют троекратное молитвенное поклонение, прикладываются к святому престолу и, поклонившись взаимно друг другу, исходят из алтаря северною и южною дверями к месту архиерейскаго предстояния, где исполнив одновременно с преосвященным молитвенное поклонение, все делают поклонение и преосвященному.
По прочтении преосвященным молитв, положенных пред началом литургии, старейший из сослужащих иереев, поклонясь преосвященному, входит южною дверью в алтарь к св. престолу - к передней его стороне, и после молитвенного поклонения, поцеловав оный и поклонившись чрез отверстые в это время царские врата преосвященному, приступает к обычному началу божественной литургии; затем, по возгласе, еще обратившись и сделав поклонение владыке, становится на свое место, на правой стороне от престола.
Возглашение после великой эктении: «яко подобает тебе» делает первый сослужащий, стоя на своем месте, а по возглашении кланяется преосвященному, как и прежде, чрез отверстые царские врата.
Одновременно с ним кланяется преосвященному и второй служащий иерей и затем, северною дверию войдя в св. алтарь, подходит к передней стороне престола, целует оный, кланяется чрез отверстые врата преосвященному, а в алтаре первому сослужащему, и занимает свое место на левой стороне от престола. По окончании малой эктении, возглас: «яко Твоя держава» произносит второй сослужащий, и по возгласе, кланяется владыке, как это делал и первый сослужащий.
Вместе с поклонением втораго сослужащаго кланяются и все остальные иереи, находящиеся посреди храма, и входят в алтарь: стоявшие на правой стороне - южною, а стоявшие на левой - северною дверью. Приложившись попарно к св. престолу, обращаются и кланяются преосвященному и старшим сослужащим, и занимают свои места. Возглас: «яко благ и человеколюбец» произносит третий сослужащий, обычно кланяясь преосвященному.
Пред малым входом первый сослужащий, сойдя с своего места и поклонившись преосвященному чрез отверстые царские врата, берет с престола св. евангелие и отдает оное протодиакону, затем с подошедшим к нему вторым сослужащим, приложившись к престолу и поклонясь преосвященному, отходят от престола: первый сослужащий - на правую сторону, а второй - на левую и следуют в известном порядке за протодиаконом.
После того, как отойдут от передней стороны престола первый и второй сослужащие, подходят к передней стороне престола третий и четвертый сослужащие, они также прикладываются к престолу, кланяются преосвященному и отходят так же, как и первые двое, и затем присоединяются к шествию; также поступают пятый и шестой и т.д.
Вышед из алтаря, все занимают свои обычные места, на которых стояли при начале литургии; стоящие на правой стороне сослужащие должны пройти каждый на свое место, обходя вокруг облачальнаго места. Когда преосвященный провозгласит: «благословен вход святых твоих», все делают ему поклонение и, по возгласе протодиаконом: «премудрость, прости», поют: «приидите поклонимся», а когда преосвященный при пении: «и припадем ко Христу» сделает наклонение, исполняют в это время и все сослужащие низкое молитвенное поклонение, кланяясь затем и на благословение преосвященнаго. После осенения всего предстоящего народа, первые двое сослужащих приближаются к преосвященному для поддержания его при сходе со ступеней кафедры, при шествии его и при восхождении на ступени амвона, все же прочие сослужащие иереи следуют одни за другими по два за преосвященным.
По осенении преосвященным с амвона предстоящего народа, все сослужащие входят за преосвященным в алтарь царскими вратами, целуя: идущие на правой стороне - икону, находящуюся на правой половине врат, а идущие на левой стороне - имеющуюся на левой половине. Войдя в алтарь и приложившись к престолу, на время каждения преосвященным алтаря все становятся поодаль от престола и занимают свои места, когда преосвященный будет исходить из алтаря для каждения в храме.
После пения всеми служащими в алтаре в первый раз «Св. Боже», второй сослужащий, взяв с престола св. крест, подает оный преосвященному, держа верх креста левою рукою, а низ - правою; затем, при возвращении преосвященнаго в алтарь, принимает крест и полагает его на прежнее место.
Когда преосвященный отходит от св. престола на горнее место, все сослужащие, прикладываясь к престолу, отходят также к горнему месту и становятся по чину, старшие близ преосвященнаго; на время же чтения апостола садятся каждый на своей стороне и встают только при каждении преосвященному и им.
По прочтении апостола, первый сослужащий, сделав поклон преосвященному, отходит ко святому престолу и, взяв с него св. евангелие и отдав оное протодиакону, возвращается опять к горнему месту, где поклонившись преосвященному, занимает своё место.
По прочтении евангелия, первые двое сослужащих, при схождении преосвященнаго со ступеней горнего места, поддерживают его с правой и левой стороны, а при обращении его к ним на уготованном орлеце, когда благословит их преосвященный, кланяются ему и вместе со всеми сослужащими занимают свои места около св. престола.
На сугубой эктении после провозглашения диаконом: «о св. Правительствующем Синоде», все сослужащие поют: «Господи помилуй» и делают поклонение преосвященному; после чего первые двое сослужащих раскрывают св. антиминс, оставляя неоткрытою верхнюю часть его и, исполнив это, кланяются архиерею.
На эктении об оглашенных, во время возглашения «открыет им евангелие правды», третий и четвёртый сослужащие открывают верхнюю часть антиминса и после сего, исполнив молитвенное поклонение св. престолу, кланяются преосвященному.
По эктении о оглашенных возглас «да и тии с нами славят» произносит первый сослужащий; по следующей эктении за эктениею о оглашенных возглашает «яко подобает тебе» второй сослужащий; возглашение же «яко да под державою твоею всегда храними» произносит сам преосвященный.
По троекратном прочтении преосвященным херувимской песни, младший из сослужащих отходит к жертвеннику и, став с левой стороны оного, ожидает прибытия сюда преосвященнаго, приготовляя на двух тарелочках заздравную и заупокойную просфоры для подачи преосвященному. Когда же преосвященный приблизится к жертвеннику и, покадив на св. дары, снимет с оных воздух и с дискоса покров и звездицу, подает ему прежде заздравную просфору, положив и копие на одной с просфорой тарелочке, обращенное острым концом на левую сторону; прочие же сослужащие иереи, по два, подходят к передней стороне престола и, обычно приложившись к св. антиминсу и сделав взаимное друг другу поклонение, отходят к жертвеннику.
По вынутии частей за Государя Императора и весь Царствующий Дом, а также и за св. Синод, все сослужащие иереи, один за другим, по чину, подходят к преосвященному и, целуя его в правое плечо, просят его помянуть каждаго из них, говоря ему: «помяни мя, преосвященнейший владыко, иерея (имярек)». По исполнении поминовения преосвященным о здравии и спасении, младший иерей, подав преосвященному заупокойную просфору и, по вынутии из нее частей, звездицу и покров, подходит ко святому престолу и целует св. антиминс.
Когда преосвященный, по совершении им проскомидии, поставит на главу протодиакона дискос, первый из сослужащих приступает для принятия от преосвященнаго св. потира, говоря: «архиерейство твое да помянет Господь Бог во царствии своем всегда…»
За первым сослужащим подходит к преосвященному, тоже говоря, второй сослужащий с взятым им со св. престола животворящим крестом, держа верх его правою рукою, а низ левою для удобства целования оного преосвященному.
Затем, говоря: «архиерейство твое», подходят и все сослужащие иереи по чину для принятия от преосвященнаго лжицы, копия и других священных принадлежностей жертвенника.
Исходя из алтаря и пройдя солеею, все иереи сходят со ступеней амвона и становятся рядом один с другим, как обычно на великом входе.
По исполнении молитвы за Государя, весь Царствующий Дом, Святейший Синод и за преосвященнаго, когда протодиакон возгласит: «архиерейство твое да помянет Господь Бог..», все сослужащие иереи за амвоном устанавливаются по два в ряд младшие за старшими, а после поминовения преосвященным над св. дискосом Государя и всего Царствующего Дома, первый из сослужащих, взойдя на амвон и сказав: «архиерейство твое да помянет Господь Бог..», подает преосвященному св. потир и затем сходит опять на прежнее свое место.
По окончании поминовения над св. потиром всех православных христиан, все иереи входят по два в св. алтарь и, положив несомую ими святыню где следует, становятся на свои места.
По возглашении диаконом: «возлюбим друг друга, да единомыслием исповемы», все сослужащие, говоря: «возлюблю Тя Господи, крепосте моя», и исполнив троекратное молитвенное поклонение, идут к левой стороне престола и, обычно целовав св. дары, престол, правое и левое плечо и руку преосвященнаго, а также и взаимно поцеловав руку друг у друга, по старшинству, становятся на свои места и веют воздухом над св. дарами и над преклоненною главою преосвященнаго. После веяния первые двое сослужащих приближают воздух к преосвященному для целования оного: затем воздух передается младшему сослужащему иерею, который складывает его и полагает на левой стороне престола.
Во время возгласа «приимите, ядите...» и «пийте от нее вси…», все сослужащие предстоят, преклонив главы своя.
После возглашения преосвященным «в первых помяни, Господи, св. Правительствующий Синод», первый сослужащий произносит: «помяни, Господи, господина нашего преосвященнейшаго (имя рек) епископа (имя рек епархии), егоже даруй святым твоим церквам в мире, цела, честна, здрава, долгоденствующа, право правяща слово Твоея истины» и, произнеся это, подходит к преосвященному, целует его руку, митру и опять руку и, кланяясь, становится на свое место.
Порядок, соблюдаемый при приобщении святых таин
Когда преосвященный приобщится тела и крови Христовой и после сего протодиакон скажет: «протоиереи, иереи, иеромонахи и диаконы приступите», все сослужащие подходят к преосвященному для принятия от него тела Христова с левой стороны престола со словами «се прихожду к безсмертному Царю…», и делают поклон великий до земли; затем, приложившись к престолу, с передней его стороны и произнося: «преподаждь мне, преосвященнейший владыка, иерею…» и проч., приемлют на крестообразно сложенные свои руки тело Господне, целуя при этом преподающую архиерейскую десницу и омофор на левом раме преосвященнаго и говоря на слова преосвященнаго: «Христос посреде нас» «и есть и будет». Первый сослужащий, приняв часть пречистого тела Христова, отходит на свое место прежним путем, обходя престол с восточной стороны мимо горнего места. За ним по порядку следуют все, приявшие святый дар и, став по чину: второй рядом с первым, третий рядом со вторым и т.д. вокруг всего престола, приобщаются обычно св. тела. По приобщении св. тела Христова, преосвященный приобщает всех и святой крови Христовой. К св. чаше Господней приступают один после другого в том порядке, в каком предстояли все во время приобщения тела Христова. Каждый, подходя к св. чаше и говоря: «се прихожду к безсмертному Царю и Богу моему», делает поясной поклон. После чего обращаясь к преосвященному со словами: «преподаждь мне, преосвященнейший владыко, иерею (имя рек) честную и животворящую…» и прияв илитон в руки, приобщается из св. чаши из рук архиерейских, сам придерживая только нижнюю часть ея.
По приобщении каждый делает поклон архиерею и, по прочтении молитвы: «благодарим тя, владыко…», все отходят к жертвеннику и к умывальнице, кроме перваго сослужащего. Первый сослужащий, после своего приобщения, обходя престол, становится с левой стороны оного, ожидая пока исполнит преосвященный приобщение иереев и поставит св. чашу на престоле. По приобщении иереев, когда преосвященный осенит архиерейским благословением первослужащего, он приступает к приобщению диаконов св. крови Христовой и, исполнив приобщение и сделав поклон преосвященному, отходит к жертвеннику.
Пред отверстием царских врат все сослужащие иереи занимают около престола свои места, а после последнего каждения преосвященным на св. дары и по поставлении им дискоса на главу протодиакона, первый сослужащий принимает от него св. чашу, отходит с нею по обычаю к царским вратам для возглашения «всегда, ныне и присно и во веки веков», а затем к жертвеннику, чтобы поставить на оном св. чашу.
По поставлении св. чаши на жертвеннике, когда преосвященный с сослужащими сложит св. антиминс, второй сослужащий подает ему св. евангелие.
При возглашении преосвященным: «с миром изыдем», последний сослужащий, приложившись к престолу и поклонившись преосвященному, выходит для прочтения заамвонной молитвы, по исполнении которой, входит в алтарь и, на своем месте исполнив молитвенное поклонение к св. престолу, кланяется преосвященному. По отпуске литургии, все прикладываются к св. престолу и отходят для разоблачения.