О явлении на Кавказе Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии и о создании новонаписанной иконы Ея, именуемой “Свято-Крестовская”

“О Пречестный и Животворящий Кресте Господень, помогай ми со Святою Госпожею Девою Богородицей и со всеми святыми во веки. Аминь”. (Из православного молитвослова).

Знает православное сердце, как любит Господь Свой народ-богоносец — нашу Святую Матушку-Русь! Знает оно, что и Приснодева Мария никогда не оставляет нас Своими молитвами, держа над нами Свой невидимый покров, а также счастливя сугубым присутствием Свой земной дом — наше с Вами Отечество, которое издревле зовется Домом Богородицы, явившей Себя не только Царицей неба и земли, но, 15(2) марта 1917 года еще и, осуществляя особую материнскую опеку, — Царицей Российской обретением Ея чудотворной иконы “Державная”.

Издревле, когда народ Русский отступал от Православия хоть на йоту или не радел о Боге — попускал Господь испытания на нашу землю. Но Богородица заступала нас от врагов Своими явлениями и источала чудеса от Своих святых икон. Всегда в трудные минуты, дни и годы Она была и есть с нами, умоляя Господа о нас преложить гнев Его праведный на милость.

Горе нам, нераскаянным! Но горе и тем. кто посягнет на нашу с Вами Державу! Взбранная Воевода ратоборствует за нас!

В центре России сияет лучами благодати Владимирская икона Божией Матери; Казанская икона ограждает наши земли на востоке; Тихвинская икона Богородицы хранит северные пределы; святой образ Иверской Божией Матери — южные, а Почаевская и Смоленская иконы ограждают и благословляют наше Отечество с запада.

Русский народ свыше 80-ти лет назад совершил страшный вселенский грех, отрекшись от Бога, Царя и Отечества. Но Пресвятая Богородица видя, что силою Промысла Божьего постепенно восстает, раскаиваясь, Россия, и по сей день вразумляет и наставляет нас чудесами.

Это и мироточение в 1991 году иконы “Державной” Божией Матери в Николо-Перервенской обители, воссоздаваемой из цехов какого-то московского завода, сквернившего святое место. Это и слезоточивая икона Иверской Божией Матери — Скоропослушницы, в станице Зеленчукской Ставропольского края. Это и чудесное возгорание подлампадника без фитиля и елея в Казанском храме Коломенского, опять таки пред иконой Божией Матери “Державная”, на этот раз именно той, которая была явлена 15(2) марта 1917 года в день отречения Государя Императора Николая II от престола.

В память о чудесном возгорании лампады, привезении в Россию Благодатного Огня от Гроба Господня, а так же паломничестве Высокопреосвященнейшего митрополита Гедеона в Иерусалим, когда он первым был удостоен чести принять Благодатный Огонь из рук Патриарха Иерусалимского Диодора I, была новонаписана на собственные сбережения святителя и освящена в праздник Введения во храм Пресвятыя Богородицы 4 декабря 1992 года икона Пресвятой нашей Госпожи с Богомладенцем, именуемая “Неугасимая лампада”.

И вот еще одно чудесное событие, потрясшее своим величием умы Православного мира, — явление Божией Матери в г. Святой Крест (Буденновске).

2.

Во время и после октябрьского переворота в России было совершено множество не то что святотатств, но таких грехов, коим и названия нет, когда проливалась кровь новомученников, а храмы Божьи переоборудовались в увеселительные заведения, склады, а то и просто разрушались, и на их месте были устраиваемы отхожие места. Ангелы этих церквей ждали и до сих пор еще ждут сюда созидателей, ведь они не покинут этих святых мест до Второго пришествия Христова!...

О! Как от этого жутко душе верующего человека!

Сейчас мы много говорим о покаянии. Но не значит ли покаяние не только признание своих грехов, сожаление о них, но и непременную необходимость жить по-новому, так, чтобы больше, как писал св. апостол Петр, не возвращаться псу на свою блевотину? (2 Петр.2, 22).

Сейчас, слава Богу, восстанавливаются многие попранные доселе святыни. Но большинство людей мало того, что не осознают этого великого для душеспасения дела, но откровенно противятся ему, ссылаясь на экономические трудности. Некоторые говорят, что соделанное большевиками — это грех дедов и отцов, а не наш, забывая о том, что не старающиеся изменить совершенного предками грешат еще хуже их самих.

В Священном Писании приводится бытовавшая когда-то в древности поговорка: “Отцы ели кислый виноград, а у детей на зубах оскомина” (Иер. 31, 29).

Что же мы делаем сейчас, забывая о заповеди Христа думать прежде о Царствии Божьем, нежели о благах земных? Вместо того чтобы усладить свои уста молитвами ко Господу, Его Пречистой Матери и угодникам Божиим, мы пытаемся свою оскомину заесть американскими “Сникерсами” или куском еще не существующей дешевой колбасы, сулимой нам кандидатами в Думу и Президенты!

А сколько городов, в которых мы живем, сменили свои, в прошлом святые, названия на откровенно бесовские?

Слава Богу, Санкт-Петербургу вернули прежнее имя. А вот город Святой Крест, несмотря на благословение Владыки Гедеона, переданное горожанам его секретарем протоиереем о. Павлом Самойленко, до сих пор еще остается Буденновском! Кстати, это чуть ли не единственный город в России, где существует памятник демону! Правда, как лирическому “герою” Лермонтова около его памятника. Но все же демон от этого не перестает быть демоном.

Здесь-то и произошли страшные события, попущенные Богом, ожидающим нашего покаяния, — в назидание нам.

Когда мы говорим о попущении Божьем (а уж о наказании — и говорить нечего!), атеисты вопят о жестокости “Православного Бога”! Что же ответить нам? — Только милосердный и именно Милосердный Бог мог самовольно взойти на Крест, чтобы, ради прощения грехов наших, претерпеть унижение, биение, оплевание и крестную смерть. Он воскрес! Но мы своими грехами до сих пор продолжаем ежечасно и ежеминутно распинать Его.

Примером того, как надо принимать попущение Божие, может послужить случай с преподобным Серафимом, Саровским чудотворцем, обладавшим неимоверной силой и покорно позволившим разбойникам избить себя до полусмерти. А разве Сам Господь Сил не молился, перенося невероятные крестные муки, о распинающих Его?

3.

Одно из самых значительных явлений богородицы в мире произошло в то время, когда банда Шамиля Басаева, потрясши умы всего человечества, орудуя в городе Святой Крест (Буденновск), захватила заложников, в числе которых были старики, дети и даже беременные женщины, и удерживала их, творя кровавые расправы, в районной больнице, поливая невинною кровью это святое место, где когда-то был монастырь. Жестокость чеченских боевиков была неслыханна. Об этом долго, но, к сожалению, лишь частично говорилось в средствах массовой информации. На самом деле трагедия была неизмеримо большей, о чем говорят кадры кинопленок, не попавшие на телевидение, а также отснятые самими басаевцами.

Но какими словами можно назвать действия гревших на этом ужасе руки так называемых “политиков”, таких, как “правозащитник” Ковалев, которому тогдашний губернатор Ставрополья Евгений Кузнецов предложил убраться за пределы края; Жириновский, подсказавший в виде выхода из создавшегося положения сравнять с землей больницу вместе с боевиками и заложниками (!), и Кашпировский, который, выйдя из больницы, куда он был допущен по решительному его заявлению о загипнотизировании банды, отозвался о Басаеве с великой похвалой?

Подливали масла в огонь и нечеткие действия армейских подразделений и ОМОНа. путавшиеся из-за странной позиции руководства.

Но мы не ставим своей задачей дать политическую оценку происшедшему (да и происходящему до сих пор). Нам надо понять главное: только молитвами Пресвятой Богородицы, благоволившей явиться над плененной больницей, прекратился весь этот ужас, попущенный нам в назидание, чтобы мы покаялись.

Вся Ставропольская епархия во главе с Владыкой Гедеоном и все честные богобоязненные люди в различных точках земного шара возопили к Небу, взывая к Милосердному Богу, славимому в Пресвятой Троице, и к Пречистой Матери Господа Иисуса Христа Богородице и Приснодеве Марии о даровании помощи и заступничества.

Жаркая молитва была услышана. Сама Царица неба и земли милостиво посетила страждущих.

Есть свидетельство о том, что и сами чеченцы видели Ее и говорили об этом заложникам. Это дает веское основание полагать, что решающее значение в изменении хода кровавых событий в лучшую сторону и оставлении бандой с места преступления имело именно заступничество Богородицы, непрестанно ходатайствующей о нас пред Престолом Святыя Троицы.

Это было как бы решающее событие, если можно так выразиться, — кульминационная часть. Но сделалось также известно, что различные люди в разное время (!) видели явление Богородицы, начиная от первого дня захвата больницы, и что граждане, живущие на пролегающей недалеко от больницы ул. Прикумской, продолжали видеть это явление даже в воскресенье вечером.

Мне думается, явление Богородицы — это предостережение о том, что и вся Россия если, не покается, превратится в сплошной Буденновск!

Послушаем по этому поводу, как говорится, глас народа.

4.

Вот о чем свидетельствует, певчая и чтица Казанского храма г. Святой Крест (Буденновска) Нина Васильевна Леонова:

— Я была заложницей. Сначала вооруженцы (так она называет басаевцев. — Прим. автора) вели нас по бульвару, как овец на заклание, вели там, где много веков назад лежало тело святого князя Михаила Тверского, где после был построен монастырь, а сейчас больница. Через вооруженцев Господь послал на нас гнев праведный Свой. Они кричали нам: “ложитесь! вставайте! ложитесь! вставайте!” И не спроста это. Их руками Господь заставлял нас кланяться святому месту, которое было в запустении.

Потом Нину Васильевну вместе с другими загнали в отделение кардиологии. Когда зашли в палату, она перекрестила помещение на все четыре стороны и помолилась: “Укрепи нас, Господи! ”

Их не кормили в течение пяти дней. Но есть не хотелось и страха перед вооруженными до зубов чеченцами не было.

В один из дней она громко молилась Богородице. А потом сказала:

— Господи! Не дай нам напрасно погибнуть от руки беззаконников! Лучше пострадать за Тебя!

После молитвы к ней подошел чеченец и попросил: “Помолись о нас Богу, чтобы и мы были живы...”

А вот одно из главных свидетельств. Говорит Вера Владимировна Евтушенко:

— Меня захватили вместе с пассажирами городского автобуса. Потом переводили из отделения в отделение. В субботу нас согнали в терапию и во время первого штурма выставляли в окна с белыми простынями и заставляли кричать: “Не стреляйте!” Потом лицемерно благодарили за то, что эти мужчины и женщины, бывшие живыми мишенями, им и себе спасли жизнь.

Когда ночью начался второй штурм, терапия стала дымиться. Нас опять перегнали и кардиологию: кто ползком, кто как мог, в жутком страхе...

А утром в воскресенье, 18 июня, приблизительно в промежутке от восьми до десяти часов утра одна женщина вдруг воскликнула: “Девчата! Смотрите!”

Все осторожно, боясь попасть под пули наших солдат, выглянули в окно, обращенное на восточную сторону, и увидели на небе Крест, как бы облачный. Справа от Креста на воздухе стояла в скорбной позе Богородица, обращенная в 3/4 ко Кресту, молящаяся, в черных одеждах.

Но люди были в сильном страхе от обстрела и басаевцев, и, естественно, не могли как следует разглядеть явления, только думали: “К чему это? Что это предвещает? Смерть или свободу?”

Здесь надо заметить еще и то обстоятельство, что многие из самовидцев были не воцерковлены, а некоторые просто атеисты.

Видение продолжалось около получаса. Но кто может точно исчислить время, когда еще до сих пор люди не оправились от нанесенных им душевных и физических травм? Да и явление дано было видеть не всем.

Однако самовидцев было немало.

Нет сомнений, как мы уже об этом говорили ранее, что и чеченцы видели Богородицу, и именно это обстоятельство, и только оно, повлияло на решение Басаева освободить заложников, ибо один из террористов сказал Нине Васильевне Леоновой: “Я видел явление!”

После выхода заложников Нина Васильевна во дворе Казанского храма встретила женщину. живущую напротив больницы; она свидетельствовала, что наблюдала в ночь с субботы на воскресенье 18-го июня сияющее, как бы огненное, облако, которое опустилось на крышу больницы, а затем растаяло, как дымка.

...Как Господь молитвами Своей Пречистой Матери хранил всех молящихся тогда! Не пострадали дети, молившиеся в детском саду под свист басаевских пуль; не пострадала молившаяся семья священника, у которого в это время гостила его мать, монахиня Дарья (только порог дома загорелся).

Мне стало известно, что разные люди в различное время (!) видели явление Богородицы, начиная от первого дня захвата! И даже в воскресенье вечером это явление продолжали наблюдать люди, живущие на пролегающей неподалеку от больницы ул. Прикумской.

При опросе горожан отмечены некоторые расхождения в деталях, но в основном — все единогласны. Очевидно то, что мы могли бы по-евангельски сказать: ПОСЛЕ ЖЕ ШТУРМА ЛЕЧЕБНИЦЫ ПРЕДСТАЛА ВЛАДЫЧИЦА НАША БОГОРОДИЦА И ПРИСНОДЕВА МАРИЯ НА ВОЗДУХЕ, МОЛЯЩАЯСЯ У КРЕСТА СЫНА СВОЕГО И ГОСПОДА БОГА НАШЕГО. Однако эта скупая фраза говорит об одном из значительнейших явлений Божией Матери в мире.

Многие люди с благоговением восприняли явление Пресвятой Богородицы над больницей г. Святой Крест, поняли его тайный смысл и просили у Владыки Гедеона благословения и содействия в ходатайстве перед гражданскими и военными властями о том, чтобы, во-первых, снова поставить вопрос о переименовании города. а во-вторых, пользуясь услугами авиации (например, вертолетом), обнести вокруг их города, а возможно и всего Кавказского региона вместе с другими святыми иконами (например, Иверской и Казанской) Свято-крестовскую икону Божией Матери.

5.

...Вечером 1-го июня 1995 года я сел писать стихотворение, посвященное Богородице и Приснодеве Марии, имея мысль издать хотя бы небольшую книжку таких стихов. Но, не дописав до середины, вдруг погрузился буквально на несколько секунд в тонкий сон и услышал нежный, ласковый и приятный девичий голос. произнесший, обращаясь ко мне: “К тебе твоя мама придет!”

Очнувшись, я стал дописывать стихотворение с еще большим вдохновением, размышляя о том, что бы значило это предупреждение. Моя мать умерла еще в 1988 году, и с тех пор (хотя я делал это и раньше) я все чаще обращался к Богородице с молитвой об усыновлении. Неужели это произошло? Но об этом мне, многогрешному, даже думать было страшновато. Хотя меня, конечно, одолевали и сомнения: от Бога ли был этот голос?

В эти же дни отроку Иоанну, проживающему в Святом Кресте (Буденновске), приснился сон, в котором ему было сказано, что он должен умереть: мальчик, естественно, обеспокоился и вместе со своей матерью Верой Максимовной пошел в храм Божий, исповедался и причастился Святых Христовых Тайн.

14-го июня, в среду, его собирались положить в районную больницу на операцию. Однако. врача, который должен был его принять, не оказалось на месте, и Иоанна отправили домой. Они были уже в полной безопасности, услышали стрельбу и узнали, что больница захвачена басаевскими боевиками.

Господь спас отрока!

Тем временем мы вместе с его сестрой, слушая сводки о буденновских событиях по радио, ничего не знали о мальчике, лихорадочно проверяли списки убитых, передаваемые в Краевой центр специальными службами, и молились и о нем, и о многих родных Ольги, и обо всех проживающих в Святом Кресте.

Наконец мы получили известие о том, что все родные живы, и узнали о явлении Божией Матери над больницей.

Я тотчас связался по телефону с митрополитом Гедеоном и рассказал ему о явлении. Владыка срочно вызвал меня на собеседование, ибо сам до этого вместе со всей Церковью усердно молился о даровании свободы заложникам. Свято-Крестовскому священнику дано было повеление исповедать самовидцев Явления Богородицы, а иконописцам — создать согласно с этим явлением новонаписанную икону Божией Матери к сороковинам поминовения убиенных.

Икона, не без чудесного вмешательства свыше, всего за 12 дней была выполнена по моему наброску уроженкой Святого Креста рабой Божьей Ольгой. Икона была освящена на мощах святителя Игнатия (Брянчанинова) в Андреевском кафедральном соборе города Ставрополя митрофорным протоиереем Виктором Лукьяновым и доставлена Крестным Ходом, который возглавил секретарь митрополита протоиерей Павел Самойленко, в Святой Крест (Буденновск), где и находится поныне в Казанском храме.

Празднование явленной иконе “Свято-Крестовския Пресвятыя Богородицы” по благословению Высокопреосвященнейшего Гедеона, митрополита Ставропольского и Бакинского. определено совершать 18 июня.

Его Высокопреосвященством составлен и тропарь этой святой иконе. Кроме нее таких икон уже две, в частности подаренная обществу св. Германа Аляскинского (США) Высокопреосвященнейшим Гедеоном, а также находящаяся в Казанском приделе кафедрального собора Андрея Первозванного (Ставрополь).

Вот так Пресвятая Богородица, Матерь Бога и человеков, посетила мой дом! Так Она с любовью вразумляет нас грешных Своими чудесами.

Вскоре я привез Ваню Поделякина в Ставрополь, и его положили на операцию. Когда он “отходил” от наркоза, мы с его сестрой сидели у его постели. И вдруг мальчик, обливаясь слезами начал молиться Господу и Богородице, прося прощения в своих прегрешениях. Один больной, лежавший в этой палате, удивленно приподнялся со своей подушки:

— Да какие у тебя могут быть грехи? Ведь ты еще совсем ребенок! Вот отойдешь от наркоза — потом сам посмеешься над собой.

Но мальчик не унимался. Он стал просить прощения у Всевышнего за всех русских, армян (их проживает много в Буденновске) и за ... чеченцев! Молился и о том, чтобы Господь помиловал Россию.

Потом, когда он полностью пришел в себя, выяснилось, что во время наркоза ему снилось, будто он — заложник в Свято-Крестовской больнице. Из этого мы поняли, что во сне он пережил то, что ему надлежало пережить в действительности, но Господь спас его по молитвам Своей Пречистой Матери.

Это было еще одно доказательство того, что именно предстательством пред Господом Богородицы были спасены заложники от басаевцев и подарена жизнь русскому мальчику Ивану.

Так что русскому Ивану (как называют наш народ за границей) есть, о чем задуматься!

6.

ИКОНОГРАФИЯ

Икона выполнена в новой уникальной технике рельефного шитья, разработанной в ставропольской школе иконотворчества, Ольгой и Евгением Золотаревскими.

Пречистый лик Преблагословенной Богородицы и Ее руки писаны маслом. Одежды, корона, нимб, крест и фон выполнены в материале: ткань, бисер и речной жемчуг.

Богородица, в отличие от Ахтырской, явленной в 1739 г. иконы, изображающей Ее слева от Креста, здесь изображена справа (как в явлении), в молитвенной позе, со скрещенными ладонями на груди, как на иконе “Невеста Неневестная”.

На голубом, цвета неба, фоне (так как Пречистая была явлена на воздухе) Богородица предстоит возле Животворящего Креста с надписью IНЦI как Царица небесе и земли, с короной на голове и в красных, словно обагренных кровью мучеников, одеждах.

Композиция размещена еще на одном фоне — золотом, по которому от нее, золотом же, но иного оттенка, отходят лучи в виде еще одного креста.

Смысл изображенного предельно прост: Богородица, Которой некогда Самой “прошло душу оружие”, соделанная ныне Богом Царицею неба и земли, как бы всегда предстоит, молясь о нас грешных, у Креста Сына Своего и Господа Бога нашего.

Для святокрестовцев (буденновцев) это еще и напоминание о том святом имени, которое раньше носил их город, а для нас всех — о явной воле Божией, хотящей от нас, живущих в стране оклеветанных и попранных святынь, покаяния нашего, и о великом заступничестве о нас Богородицы, паче же всего охраняющей нас от всякого нашествия агарянского и от всякого зла.

Евгений Золотаревский

ГОРОД СВЯТОГО КРЕСТА

С необыкновенным волнением ехал я в Буденновск... Отец Василий, настоятель Спасского собора в Пятигорске, пригласил меня на панихиду в сороковой день после трагедии...

Среди бескрайних ставропольских полей раскинулся на берегу реки Кумы цветущий, в зелени городок, похожий, скорее, на большую казачью станицу. Все дома одноэтажные, с огородами и палисадниками. Многоэтажек не видно. Впечатление полной беззащитности города. Можно зайти в любой дом. Как это было страшно в те дни...

На улицах Буденновска я увидел стоящие на земле вазы с живыми цветами, которые меняют каждый день. На головах многих женщин — черные платки... Все полно скорбных воспоминаний и тяжелых дум о невинных жертвах...

В больнице среди захваченных бандитами заложников была певчая местной церкви раба Божия Нина. В течение всех дней заточения она читала и пела Псалтирь, которая чудом оказалась с ней. Люди вокруг тоже присоединялись к молитве. Боевики не посмели запретить им молиться, хотя и пытались срывать нательные кресты.

Буденновская трагедия была духовной битвой.

Рассказывают, что в больнице среди бандитов был некий странный “белый человек”. Жители города считают, что иначе, как магическим воздействием экстрасенса, невозможно объяснить поведение некоторых заложников и врачей больницы, которые после всего случившегося заявляли об убийцах, что они “хорошие” (именно их и демонстрировало телевидение и некоторые газеты).

Противостояние происходило не только силой оружия, но силой веры. К одной молившейся пожилой женщине в больнице подошел боевик-чеченец и сказал: “Помолись и обо мне”. Она ответила: “Ты ведь мусульманин...” — “Все равно помолись”.

Случайно ли был избран бандитами с зелеными повязками на голове для нападения город, носивший прежде имя “Святой Крест”? Случайно ли больница, захваченная боевиками, находится на территории бывшего монастыря, который связан с памятью князя-мученика Михаила Тверского?..

В начале XIV века на берегу реки Терек в предгорьях Большого Кавказа, в ставке татарской Орды был злодейски убит благоверный князь Михаил Тверской.

У князя был выбор: остаться в живых, но навлечь карательный набег ордынцев на Русь, либо ехать в Орду на верную смерть, предотвратив пролитие невинной крови на Русской земле.

Святой князь стал первомучеником Православия на Северном Кавказе и одним из его небесных покровителей.

Когда тело убиенного везли на повозках в Москву, в городе Маджары (древнее название Святого Креста) была сделана остановка, и христиане просили поставить гроб с телом князя в храм. Сопровождавшие недруги не допустили этого и приказали положить тело в хлев. В ту же ночь многие жители видели, что над хлевом поднимался огненный столб от земли до неба, а днем была видна над ним дивная радуга. Это было первое прославление святого князя-мученика.

На месте, где просияли мощи святого, в прошлом веке был основан маджарский Воскресенский монастырь, в котором построили особый храм в память о первомученике Кавказа.

Почти через семь столетий после мученичества Михаила Тверского здесь совершилось новое мученичество русских людей. Город Святого Креста, как некогда князь Михаил, так же жертвенно принял первый удар на себя за всю Россию. Буденновская трагедия продолжила древнюю историю.

Бандиты на КАМАЗах везли гробы будто бы русских солдат, в которых на самом деле лежали смертники-боевики. Они восстали из гробов и принесли смерть ни в чем не повинным русским людям. Кучка бандитов захватила мирный степной город. Больница, место спасения жизни, стала темницей, местом мученичества. Люди стали живым щитом бандитов. Власти бездарно штурмовали, потом безвольно выполнили абсолютно все требования бандитов, считая это чуть ли не своим подвигом. Вступили в переговоры с уже побежденными в горах боевиками.

Бандиты вершат историю.

Большего позора Россия еще не знала.

В те дни вспомнились слова царя-мученика, записанные в дневнике в день отречения: “Кругом измена, трусость и обман”.

Не вся ли Россия ныне — Буденновск? Не весь ли народ наш оказался заложником у боевиков перестройки? Все мы — не живой ли щит преступных политиков?

Россия всегда верила в чудо. В те дни людей могло спасти только чудо. И чудо произошло. “Вера твоя спасла тебя”. Русское упование на чудо Божие не посрамилось.

Люди молились о спасении плененных, и во время этой пламенной молитвы в небе над больницей, в которой томилось в страшном ожидании около полутора тысяч человек, явилась Матерь Божия. Ее видели в городе многие богомольцы.

Рассказы очевидцев о явлении Божией Матери записываются, письменные свидетельства документируются. Эти свидетельства сходятся в том, что явившаяся Богоматерь молилась перед Святым Крестом Своему Сыну о спасении страждущих людей, о преложении суда на милость.

Господь не оставил не услышанным моление Своей Матери.

18 июня, в праздник иконы Божией Матери “Умягчение злых сердец”, по благословению митрополита Гедеона был совершен в местном храме Казанской Богоматери соборный молебен ставропольского духовенства во главе с протоиереем Павлом Самойленко и архимандритом Александром (Ищеиным). Именно в этот день после молебна Богоматери обстоятельства неожиданно изменились. Злые сердца бандитов заступлением Божией Матери умягчились. Лютый разбойник, обезумевший от крови, до этого отвергавшие любые переговоры, принял все условия освобождения плененных людей. Это стало концом трагедии. На другой день заложники были освобождены.

Митрополиту Гедеону были представлены письменные свидетельства очевидцев явления Божией Матери. На их основании Ставропольский владыка благословил написать икону Божией Матери, которую назвали “Свято-Крестовская Богородица”. На этой иконе Богородица изображена молящейся пред восьмиконечным русским крестом. Глаза Богоматери, кажется, полны скорбных слез. Иконография совпадает с моленной иконой преподобного Серафима Саровского “Умиление — Радость всех радостей”.

Митрополит Гедеон освятил икону в кафедральном соборе на мощах святителя Игнатия Кавказского (Брянчанинова), небесного покровителя епархии, в архиерейство которого произошло замирение Кавказа.

К сороковинам памяти невинно убиенных. совершавшимся 23 июля, новосозданная икона была привезена в Буденновск в храм Казанской Богоматери. После Божественной литургии мы прошли крестным ходом по улицам, на которых происходили трагические события. Вслед Свято-Крестовской Богоматери через весь город следовало огромное количество народа. Наверное еще ни одно шествие здесь никогда не собирало столько людей воедино. Над городом плыло бесконечно повторяемое песнопение “Пресвятая Богородица, спаси нас”.

Секретарь Ставропольской епархии протоиереи Павел Самойленко вспомнил, как он, приехав в первые дни трагедии, спрашивал у жителей города: “Где находится у вас храм?” — и слышал в ответ: “А разве он у нас есть?”

Когда икону проносили мимо больницы с зияющими провалами окон и стенами, закопченными черным дымом, показалось невероятным и нереальным все, что здесь произошло сорок дней назад. Неизреченным и непостижимым казалось и само чудо явления Богоматери. Я взглянул на икону: такой явилась Божия Матерь здесь сорок дней назад. Икона теперь стала духовным свидетельством всего происшедшего. Икона навсегда запечатлела пребывание Божией Матери на этом месте.

Монастырь, над которым, по сути, и было явление Богоматери, стоит на самом краю города, за ним открывается степь. После налета безбожников в 30-х годах от обители остались только келейные корпуса, все храмы и стены были разрушены. В центре Воскресенского монастыря перед Свято-Крестовской иконой был освящен большой из черного мрамора с выбитым поминальным крестом и надписью: “Жителям г. Св. Креста, невинно убиенным от бандитов 14-20 июня 1995 г.”.

На месте разрушенного монастырского храма по благословению митрополита Гедеона был совершен чин основания храма памяти всех невинно убиенных на Кавказе в честь святого князя Михаила Тверского, кавказского первомученика. На закладке присутствовали главы администраций многих городов Ставрополья. Икону Михаила Тверского с частицей мощей держали представители свято-крестовского казачества. Архимандрит Александр, настоятель Казанской церкви, высказал свое желание обязательно возродить сам Воскресенский монастырь. Может быть, закладной камень храма станет началом возрождения обители.

Как чередной священник сподобился я держать образ Свято-Крестовской Богородицы во время закладки храма и приложиться к новой русской святыне. Присоединил и я внутренне пред Пречистой Богородицей свою малую молитву о возрождении первого на Кавказе православного монастыря, отныне дорогого для всей России места паломничества, о возрождении всего нашего сирого Отечества — Святой Руси.

Закончился наш крестный ход на городском кладбище. Оно расположено на большом холме, в центре которого стоят сто двадцать восемь одинаковых, новых восьмиконечных крестов над свежими холмиками могил. Именно здесь. на кладбище, я ощутил реальные размеры трагедии. Никогда не думал, что цифра 100 — это так много. 128 могил — ведь это целое кладбище! Во время панихиды несколько раз были помянуты по именам все невинно убиенные. Среди них много женщин. Во время панихиды я также держал Свято-Крестовскую икону. Когда брызги святой воды, освящавшей поминальную кутью, упали на икону, показалось, что Сама Божия Матерь заплакала о “всех зде погребенных”.

Эти кресты на могилах по внешнему виду и пропорциям удивительно напоминают тот Крест, пред которым молится Богоматерь на Свято-Крестовской иконе.

Весь этот крестный ход стал явлением и прославлением новонаписанной иконы. Будто Сама Божия Матерь прошла по скорбящему городу, всех утешила, всех помянула. Сама положила камень в основание обители.

События в Буденновске называют трагедией. Точнее было бы назвать Голгофой. Трагедия — безысходна. Голгофа венчается Воскресением.

Теперь особым смыслом наполнились названия города — Святой Крест — и Воскресенского монастыря в нем. Город Святого Креста стал русской Голгофой. (Город требует вернуть себе имя Святого Креста.)

Здесь был воздвигнут Русский Крест.

Здесь совершилось явление славы Божией.

Здесь явилась Божия Матерь. Здесь, в храме Казанской Богоматери, будет храниться образ Свято-Крестовской Богородицы. Вскоре, видимо, будут составлены Ей молитва, тропарь, акафист.

Здесь заложен храм в честь первомученика гор Кавказских князя Михаила Тверского.

Буденновская трагедия — не просто политическое событие. Мученическое убиение русских православных людей — история православной России. Град Святого Креста стал одним из духовных центров Святой Руси, наряду с Радонежом, Куликовым полем, Дивеевым, Соловками.

Град Святого Креста стал откровением судеб Божиих о России. Здесь было открыто, что Россия — на Кресте, и ее распятие достигает какой-то высшей страшной точки, когда окончательно должна быть определена ее участь. С кем она? Умрет или воскреснет? Когда наступает тот момент русской Голгофы, когда должно быть произнесено великое слово: “Совершилось”. Кажется, что уже скоро, скоро будет испита до дна чаша русского страдания, которую уже столько лет пьет русский народ. Здесь было открыто о том, что Божия Матерь молится со слезами Сыну Своему пред русским восьмиконечным Крестом о помиловании России. Наша надежда — на молитву Богоматери пред Господом.

В двадцатом веке была явлена только одна икона Божией Матери — “Державная”, в 1917 году в Москве. Вторая икона явилась здесь — в граде Святого Креста в 1995 году.

Священник Геннадий Беловолов.

г. Св. Креста—Пятигорск— Санкт-Петербург.

(по материалам газеты “Православная Москва”,

№25, 1995г.)

Тропарь

Чрез святую Твою икону, явленную нам на Кавказе Тобою, о Владычице, люди града Святого Креста от страшнаго агарянского нападения чудесно свободила еси, благая Вратарнице! Пленение, скорбь и узы в радость и свободу пременила еси, скоропослушнице наша. Молим тя, Матерь Божия, и на будущее время защищай всех нас, на Кавказе живущих чад Твоих, от нашествия агарянского, непрестанно молящеся у Креста Сына Твоего, Всенепорочная.

Кондак, глас 8

Якоже дивным видением многими стоящую Тя на воздусе у Креста Сына Твоего, Богородице, молящуюся о людех града Святого Креста, в страшной беде сущих, агарянского пленения свободила еси, благая Вратарнице, сице и на будущее время православных людей Кавказа защищай от нападающих на грады и веси наши, от недуга, неверия, глада и вражды избавляй, непрестанно молящеся о нас у Креста Сына Твоего, да зовем Ти: радуйся, Святокрестовская Божия Мати, всего Кавказа защито и ограждение.