|
|
| | Уставные указания
Малые ектений после кафизм положены в субботы, воскресенья, в дни предпразднства и попразднства, пения цветной Триоди, а также в праздники с бдением, полиелеем и великим славословием (в будни ектений не полагаются).
| | |
|
| Диакон: |
Паки и паки миром Господу помолимся. |
| Хор: |
Господи, помилуй. |
| Диакон: |
Заступи, спаси, помилуй и сохрани нас, Боже,
Твоею благодатию. |
| Хор: |
Господи, помилуй. |
| Диакон: |
Пресвятую, Пречистую, Преблагословенную, Славную
Владычицу нашу Богородицу и Приснодеву Марию, со всеми святыми помянувше,
сами себе, и друг друга, и весь живот наш Христу Богу предадим. |
| Хор: |
Тебе, Господи. |
| Священник: |
Яко Твоя держава, и Твое есть Царство и сила,
и слава. Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. |
| Хор: |
Аминь. |
|
|
| | Комментарии
Седальны славят Воскресение Господа и содержат воспоминание о Его смерти и погребении.
Уставные указания
В воскресенья от отдания Воздвижения, то есть с 22 сентября
(по церковному календарю), до предпразднства Рождества Христова, 20 декабря,
и от отдания Богоявления, 14 января, до Недели сырной поется полиелей, в остальные
дни звучат так называемые Непорочны-17-я кафизма 118-го псалма.
Богослужебные действия
Посем поется полиелей - песнь, составленная из стихов псалмов 134-го и 135-го, прославляющих милость Божию. Отверзаются царские врата, и священник в предшествии диакона, держащего возжженную свечу, кадит престол и весь алтарь, иконостас, хор, молящихся и храм. Святой алтарь, а потом и весь храм озаряются светом, благоухает кадильный фимиам.
Распахнутые царские врата символизируют отверстый гроб Господень; престол - самый гроб Господа, откуда воссияло царство вечной жизни. С клиросов воссылается хвала ангелов и человеков Воскресшему Господу.
| | |
|
| Чтец: |
Живот во гробе возлежаще и печать
на камени надлежаще: яко Царя спяща воини стрежаху Христа, и враги Своя
невидимо поразивый, Воскресе Господь! |
 Полиелей |
| Хор |
 Хвалите
имя Господне, хвалите раби Господа. Аллилуиа (трижды).
Благословен Господь от Сиона, живый во Иерусалиме. Аллилуиа (трижды).
Исповедайтеся Господеви, яко благ, яко в век милость Его. Аллилуиа
(трижды).
Исповедайтеся Богу небесному, яко в век милость Его. Аллилуиа (трижды).
|
|
|
| | Уставные указания
В Недели блудного сына, мясопустную и сыропустную, кроме
этих стихов, поется 136-й псалом: "На реках Вавилонских,
тамо седохом и плакахом, внегда помянути нам Сиона; на вербиих посреде его
обесихом органы наша; яко тамо вопросиша ны пленшии нас о словесех
песней и ведший нас о пении: воспойте нам от песней Сионских. Како воспоем песнь
Господню на земли чуждей? Аще забуду тебе, Иерусалиме, забвена будет десница
моя; прильпни язык мой гортани моему, аще не помяну тебе, аще не предложу Иерусалима,
яко в начале веселия моего. Помяни, Господи, сыны Едомския, в день Иерусалимль,
глаголющыя: истощайте, истощайте до оснований его. Дщи Вавилоня окаянная! блажен,
иже воздаст тебе воздаяние твое, еже воздала еси нам! Блажен, иже имет и разбиет
младенцы твоя о камень. Аллилуиа!". Если же служба праздничная, посреди
храма устанавливается аналой, на него возлагается икона праздника или святого.
Священник и диакон выходят святыми вратами в преднесении светильника и становятся
пред аналоем. Диакон, приняв свечу, священник же - свечу и кадильницу, кадят икону
посреди храма крестообразно, затем святую трапезу и алтарь, иконостас и весь
храм с хором и молящимися. В некоторые дни, например, Вербное воскресенье, в
Великую пятницу (при чтении 12 Евангелий), в Светлую заутреню молящиеся стоят
с зажженными свечами. Вообще во время полиелея весь храм должен быть освещен
свечами. В дни праздников Господних, Богородичных и святых с полиелеем, бдением
и храмовых после полиелейных псалмов ("Хвалите имя Господне...")
поется величание - краткое церковное песнопение, прославляющее Господа, Божию
Матерь и святых. Величание поется несколько раз: первый раз его поют священнослужители
перед иконой праздника, затем несколько раз со стихами из избранного псалма,
содержание которого соответствует празднику, поют певчие; после того, как они
пропоют "Слава, и ныне", "Аллилуиа"
(дважды), священнослужители перед иконой завершают пение
"Аллилуиа" и величание праздника. Если праздник приходится на воскресенье,
поется один раз величание и затем - воскресные тропари ("Благословен
ecu, Господи..."); в праздники же Господние воскресные тропари не поются.
| | |
|
| Хор |
Благословен еси, Господи, научи мя оправданием
Твоим.
Ангельский собор удивися, зря Тебе в мертвых вменившася, смертную же, Спасе,
крепость разоривша, и с Собою Адама воздвигша, и от ада вся свободша.
Почто мира с милостивными слезами, о ученицы, растворяете? Блистаяйся во
гробе Ангел мироносицам вещаше: видите вы гроб и уразумейте: Спас бо воскресе
от гроба.
Зело рано мироносицы течаху ко гробу Твоему рыдающыя, но предста к ним Ангел
и рече: рыдания время преста, не плачите, воскресение же апостолом рцыте.
Мироносицы жены с миры пришедшия ко гробу Твоему, Спасе, рыдаху, Ангел же
к ним рече, глаголя: что с мертвыми живаго помышляете? Яко Бог бо, воскресе
от гроба.
Слава Отцу и Сыну и Святому Духу.
Поклонимся Отцу и Его Сынови, и Святому Духу, Святей Троице во единем существе,
с Серафимы зовуще: Свят, Свят, Свят еси, Господи.
И ныне и присно и во веки веков, аминь.
Жизнодавца рождши, греха, Дево, Адама избавила еси, радость же Еве в печали
место подала еси, падшия же от жизни к сей направи из Тебе воплотивыися
Бог и Человек.
Аллилуиа, Аллилуиа, Аллилуиа, слава Тебе, Боже (трижды). |
| | Богослужебные действия
По окончании пения величания священник кадит диакону, и
диакон, получив кадильницу, - священнику.
| | |
|
